Le blog de tair

La coutume et la loi :

La coutume est une règle issue d'un usage général et prolongé et de la croyance en l'existence d'une sanction à l'observation de cet usage. Elle constitue une source du droit, à condition de ne pas aller à l'encontre de la loi.

Un usage local ayant force de loi est une coutume à laquelle un État a conféré un caractère législatif telles que sa légitimité et sa nécessité sont assimilables localement à celles d'une loi ; cet usage pouvant ainsi éclairer et justifier les décisions des tribunaux en cas de débat ou querelle.
Le fait d'apposer une photo du Président de la République dans une Mairie n'était pas une loi mais une coutume depuis de le départ.

En sommes la coutume est un droit non écrit introduit par les usages, qui naît de la pratique d'actes, répétée et reconnue, par les membres d'une même communauté, la justice peut ce prononcer dans le même sens qu'une coutume si celle si elle est reonnue par la communauté, un ensemble de personnes, de façon continue, de façon répété sans qu'une durée minimum soit observée.

La Mairie de Saint Denis serait donc en faute d'avoir enlevé la photo, des lors que cette action de mettre une photo du Président en Mairie est considéré coutume, le Maire serait donc jugé coupable de non respect d'un acte coutumier qui devient une obligation.

Une Démarche devrait donc être faite pour reconnaitre cette coutume (en l'absence de loi) et dès lors que la coutume est reconnue il sera possible d'imposer juridiquement l'apposition de cette photo en Mairie. Il en reste qu'a ce jour cet acte est dors et déjà considéré anti Républicain mais cela ne permet pas d'en obliger l'apposition de cette photo.

TAIR Marc

La coutume et la loi :

La coutume est une règle issue d'un usage général et prolongé et de la croyance en l'existence d'une sanction à l'observation de cet usage. Elle constitue une source du droit, à condition de ne pas aller à l'encontre de la loi.

Un usage local ayant force de loi est une coutume à laquelle un État a conféré un caractère législatif telles que sa légitimité et sa nécessité sont assimilables localement à celles d'une loi ; cet usage pouvant ainsi éclairer et justifier les décisions des tribunaux en cas de débat ou querelle.
Le fait d'apposer une photo du Président de la République dans une Mairie n'était pas une loi mais une coutume depuis de le départ.

En sommes la coutume est un droit non écrit introduit par les usages, qui naît de la pratique d'actes, répétée et reconnue, par les membres d'une même communauté, la justice peut ce prononcer dans le même sens qu'une coutume si celle si elle est reonnue par la communauté, un ensemble de personnes, de façon continue, de façon répété sans qu'une durée minimum soit observée.

La Mairie de Saint Denis serait donc en faute d'avoir enlevé la photo, des lors que cette action de mettre une photo du Président en Mairie est considéré coutume, le Maire serait donc jugé coupable de non respect d'un acte coutumier qui devient une obligation.

Une Démarche devrait donc être faite pour reconnaitre cette coutume (en l'absence de loi) et dès lors que la coutume est reconnue il sera possible d'imposer juridiquement l'apposition de cette photo en Mairie. Il en reste qu'a ce jour cet acte est dors et déjà considéré anti Républicain mais cela ne permet pas d'en obliger l'apposition de cette photo.

TAIR Marc

Matthieu Pigasse : l’architecte d’un combat culturel et politique au service de ses seuls intérêts, entre trahison et ambition ?

Matthieu Pigasse, ancien haut fonctionnaire, banquier et homme d’affaires influent, se positionne aujourd’hui comme un acteur clef de la bataille culturelle en France, mais ses ambitions dépassent largement la simple défense des idées progressistes. Son parcours, ses investissements, et ses déclarations récentes révèlent une stratégie claire : combattre la droite radicale, notamment le Rassemblement National (RN), tout en poursuivant ses propres intérêts financiers et politiques. Une lecture critique s’impose pour comprendre les véritables enjeux de cette figure complexe, qui semble naviguer entre trahison des valeurs sociales et quête de pouvoir.

1/Une jeunesse politique marquée par la trahison des valeurs sociales

Diplômé de Sciences Po Paris en 1990 puis de l’ENA en 1994, Pigasse débute sa carrière dans la haute fonction publique, notamment au ministère de l’Économie et des Finances, au sein de la Direction du Trésor. Il se rapproche rapidement du cœur du pouvoir, en occupant des postes clef dans le cabinet de Dominique Strauss-Kahn, puis de Laurent Fabius, sous le gouvernement socialiste de Lionel Jospin. À cette époque, il participait à la mise en œuvre des grandes privatisations de sociétés publiques comme Air France ou Crédit Lyonnais — décisions qui, pour de nombreux observateurs, ont trahi les intérêts des travailleurs, des ouvriers, des agriculteurs ou encore des pêcheurs. Une caste de décideurs parisiens, à l’image de Hollande ou de la classe « BOBO », qui a abandonné les valeurs de gauche pour privilégier l’argent, le pouvoir et la dérégulation.

2/La transition vers la finance et la concentration de pouvoir

Sur les conseils d’Alain Minc, Pigasse quitte la politique pour la finance, en intégrant la banque Lazard, où il dirigera l’activité « Conseil aux gouvernements ». Son rôle devient alors celui d’un conseiller influent pour divers gouvernements, notamment la Grèce lors de la crise de la dette, consolidant sa position dans le monde de la finance internationale. Son objectif : faire de l’argent, en particulier dans la presse et les médias, où il investit massivement pour peser sur l’opinion publique.

3/La conquête des médias et la bataille culturelle

Depuis plusieurs années, Pigasse s’est lancé dans une stratégie de contrôle et de manipulation de l’espace médiatique. Propriétaire de la station Radio Nova, il s’engage dans une lutte contre ce qu’il qualifie de « haine portée par les médias d’extrême droite ». Sur les réseaux sociaux, notamment sur X (ex-Twitter), il affiche une posture de défense de « diversité et d’ouverture », en s’opposant aux médias comme CNews ou Europe 1, qu’il considère comme des vecteurs de fantasmes liés à l’insécurité, l’islam et l’immigration.

Il revendique une « bataille culturelle » pour imposer ses valeurs, ses mots, ses thèmes, et son regard sur le monde. La stratégie est claire : défaire la domination de l’extrême droite, notamment du RN, qu’il considère comme un « parti Potemkine » — une façade d’opposition qui cache en réalité une adhésion au système. Pigasse affirme que « rien n’est joué » pour 2027, et que le RN peut être battu s’il est « démasqué » et « montré tel qu’il est ». Son objectif : influer sur le paysage politique pour favoriser ses idées, tout en consolidant sa propre influence financière et médiatique.

4/Un combat politique au service de ses intérêts

Mais derrière cette rhétorique progressiste se cache une réalité plus sombre. Pigasse, qui a été proche des figures de la gauche comme Jospin ou Fabius — représentants d’une génération qui, selon de nombreux commentateurs, a trahi les classes populaires, les ouvriers, les agriculteurs et les pêcheurs… — semble aujourd’hui privilégier la lutte contre le RN pour ses propres intérêts. Son combat n’est pas celui d’un socialiste authentique, mais celui d’un homme qui veut préserver ses positions et ses bénéfices, a en regarder ses combats et ses actions.

Ses seules véritables ambitions semblent être : 1) mettre hors de combat le RN, et 2) faire de l’argent en contrôlant les médias, la culture, et en participant à des opérations financières de grande ampleur. La dimension sociale, la défense des travailleurs ou des classes populaires, est totalement absente de ses préoccupations actuelles ou du moins ses actions, en effet sur le terrain le peuple de bénéficie pas de ses pensées, aucune action en faveurs des « petites gens », il délaisse le peuple des travailleurs.

5/Un mécène et un homme d’influence

Pigasse possède un empire financier et médiatique étendu : il détient une participation dans Le Monde, a investi dans la presse avec Les Inrocks, Le Nouvel Observateur, et possède Radio Nova, une station qui a surpassé Europe 2 dans l’audience. Son objectif évident : peser sur l’opinion, influencer la politique, et faire de l’argent. Son combat contre l’extrême droite, présenté comme une défense de la diversité, ne masque pas ses ambitions de pouvoir et sa volonté de rester au centre du jeu politique et médiatique.

6/Est-ce un homme de trahison et d’ambition ?

Le parcours de Matthieu Pigasse est celui d’un homme qui a trahi ses origines socialistes pour se positionner dans le camp des grands financiers et des médias. Son combat actuel contre le RN, sous couvert de lutte culturelle, n’est qu’un volet d’une stratégie plus large : asseoir sa domination, faire de l’argent, et influencer le paysage politique à son avantage. Ses déclarations, ses investissements et ses alliances témoignent d’un homme dont l’objectif principal est le pouvoir, au détriment des valeurs sociales qu’il prétend défendre. Bien dommage que la population, les travailleurs ne profitent pas de ses actions.

Ce combat, présenté comme celui de la diversité et de la lutte contre la haine, ne doit pas faire oublier ses véritables motivations : la préservation de ses intérêts personnels et la consolidation d’un système qu’il a contribué à renforcer, au détriment des classes populaires et des travailleurs qu’il a autrefois représentés. La question demeure : à qui profite réellement cette bataille culturelle menée par Matthieu Pigasse ?